Sveto Trojstvo

[student]

1.dio

2.dio

[student]

[kainos]

Trojstvo - vjerovanje jedan Bog koji se očituje u tri osobe. Ali opet imamo različite poglede na isto. Katolici i pravoslavci vjeruju da je Isus rođen, ali da je vječni Bog bez početka. Iskreno ovu misteriju ne razumijem, vječno rađanje, a nikada se roditi. Većina protestantskih crkava vjeruju da je Isus Sin Božji, ali da je to metafora, da nije pravi, bukvalni Sin. Znači oni vjeruju u tri osobe koje su vječne, ali je to jedan Bog. Imamo i modalizam, koji je uveo Sabelije, koji kaže Bog je jedan, ali se nekad otkriva kao Bog Otac, nekad kao Sin, a nekad kao Sv. Duh, znači manefestira se u ova tri lica. Ko sada ima istinu?

[student]

Na takvo pitanje nečeš pronaći odgovor na ovom forumu. Bar ne odgovor kakav bi htio.

Nisam zamislio ovaj forum da se bavi denominacijama.
Evo i zašto https://mojkrist.com/index.php?view=article&id=1:impressum&catid=8
U konačnici ovaj forum je ostavština mom sinu, kada jednog dana bude stariji.

Moj stav oko Svetog Trojstva, Kršćanstvo bez obzira na denominaciju vjeruje u Sv. Trojstvo. I to je to.
Nicejsko-carigradsko vjerovanje prihvaćeno je 381.
I tu možemo stati.
Za više od toga postoje bolji specijalizirani portali.
Preporučam Yt kanale tipa:
https://www.youtube.com/@MilitantThomist
https://www.youtube.com/@reasonandtheology
i sl.

Ako pomaže, neka te ne muči koncept vremena, jer se sa definicijom istog muče danas i najveći znanstvenici.
Npr. ovo je meni za sada najbolje objašnjenje koje sam pronašao https://www.youtube.com/watch?v=o-879Tbn5Ww
Uglavnom, biti izvan vremena, je nešto što naš "mozak" ne može shvatiti.
Kao i neka te ne muči to što je to misterija, jer to je iznad "naše lige".
Znamo koliko trebamo znati, kako nam je predstavljeno u Bibliji, i to je dovoljno. 

[teodor.francic]

Trojstvo - vjerovanje jedan Bog koji se očituje u tri osobe. Ali opet imamo različite poglede na isto. Katolici i pravoslavci vjeruju da je Isus rođen, ali da je vječni Bog bez početka. Iskreno ovu misteriju ne razumijem, vječno rađanje, a nikada se roditi. Većina protestantskih crkava vjeruju da je Isus Sin Božji, ali da je to metafora, da nije pravi, bukvalni Sin. Znači oni vjeruju u tri osobe koje su vječne, ali je to jedan Bog. Imamo i modalizam, koji je uveo Sabelije, koji kaže Bog je jedan, ali se nekad otkriva kao Bog Otac, nekad kao Sin, a nekad kao Sv. Duh, znači manefestira se u ova tri lica. Ko sada ima istinu?

Trojstvo - vjerovanje jedan Bog koji se očituje u tri osobe. Ali opet imamo različite poglede na isto. Katolici i pravoslavci vjeruju da je Isus rođen, ali da je vječni Bog bez početka. Iskreno ovu misteriju ne razumijem, vječno rađanje, a nikada se roditi. Većina protestantskih crkava vjeruju da je Isus Sin Božji, ali da je to metafora, da nije pravi, bukvalni Sin. Znači oni vjeruju u tri osobe koje su vječne, ali je to jedan Bog. Imamo i modalizam, koji je uveo Sabelije, koji kaže Bog je jedan, ali se nekad otkriva kao Bog Otac, nekad kao Sin, a nekad kao Sv. Duh, znači manefestira se u ova tri lica. Ko sada ima istinu?

Ja sam uvjeren da nitko nema istinu, da svaka crkva ima svoje dogme o tome tko su zapravo Otac, Sin i Duh Sveti, da bilo koja ima istinu, to bi već svi ljudi prihvatili, jer je prorečeno da će svi priznati Isusa Krista i pokloniti Mu se, pošto se to nije dogodilo, a ni neće skoro po mom mišljenju, jasno je da zapravo ne znamo što je istina o Trojstvu, eto ukratko.

[student]

Mogu li iskustva bliske smrti pružiti dokaze za Isusa Krista, Presveto Trojstvo i stvarnost Boga? U ovom snažnom izlaganju katolički apologet razmatra potvrđeno iskustvo bliske smrti jedne židovske djevojke koja je odgojena u uvjerenju da je kršćanstvo prijevara, ali je nakon što je tijekom teške nesreće napustila svoje tijelo susrela Isusa Krista.

Žena opisuje susret s Isusom kao sa stvarnim čovjekom koji ju je poznavao tijekom cijeloga njezina života. Prisjeća se kako joj je Isus pokazao pregled njezina života i otkrio da je bio prisutan od trenutka kada je bila oblikovana u majčinoj utrobi. Apologet uspoređuje njezino svjedočanstvo s prvim poglavljem Knjige proroka Jeremije, gdje božanska Riječ Gospodnja govori Jeremiji da ga je poznavala i oblikovala prije njegova rođenja.
Zatim opisuje kako ju je Isus odveo u beskrajnu, živu svjetlost ispunjenu savršenom ljubavlju. Doživjela je Boga kao svjetlost, Boga kao ljubav i Boga kao čovjeka, ali je priznala da nije mogla objasniti kako se te stvarnosti međusobno povezuju. Sam Shamoun tvrdi da njezino iskustvo odražava biblijsku objavu Presvetoga Trojstva: Oca objavljenoga kao božanska svjetlost i ljubav, Sina objavljenoga kao Boga u ljudskom obličju te Duha Svetoga kao živu Božju prisutnost.
Teolog objašnjava da apostoli i novozavjetni pisci nisu započeli s filozofskim modelima Trojstva. Oni su Oca, Sina i Duha Svetoga iskusili kao živu, nadnaravnu stvarnost. Čuli su Očev glas, dotaknuli Isusa Krista, utjelovljenoga Sina Božjega, te svjedočili vidljivoj pojavi Duha Svetoga i njegovu osnaživanju vjernika.
Zatim se razmatraju biblijski dokazi iz prvoga poglavlja Jeremije, Psalma 104, devetoga poglavlja Djela apostolskih, prve i četvrte glave Prve Ivanove poslanice, sedamnaestoga poglavlja Djela apostolskih, druge glave Prve poslanice Timoteju te druge glave Poslanice Titu. Pokazuje se da je Isus Krist božanska Riječ koja stvara život, čovjek koji posreduje između Boga i čovječanstva te naš veliki Bog i Spasitelj koji će se vratiti suditi živima i mrtvima.

Teolog akođer objašnjava važno načelo za procjenjivanje iskustava bliske smrti: osobna iskustva ne potvrđuju Bibliju. Biblija se mora upotrebljavati kako bi se ispitalo i utvrdilo dolazi li neko iskustvo od pravoga Boga. Neka duhovna iskustva mogu biti obmanjujuća, ali ovo svjedočanstvo sadrži pojedinosti koje se vrlo blisko podudaraju s biblijskom objavom.
U konačnici, Presveto Trojstvo nije samo apstraktni nauk o kojemu treba raspravljati. Otac, Sin i Duh Sveti živi su Bog kojega su apostoli susreli, štovali i naviještali. Kršćanska teologija pokušava objasniti tu božansku stvarnost, ali biblijski temelj ostaje jasan: postoji jedan Bog, a Otac, Sin i Duh Sveti tri su različite božanske osobe koje se vječno ljube i djeluju u savršenom zajedništvu.

Slava svetoj istobitnoj i nerazdjeljivoj Trojici, sada i vazda i uvijeke vjekova!